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Dates

1 décembre 2024 au 10 janvier 2025

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Du 1er décembre 2024 au 10 janvier 2025, la cour des Archives historiques provinciales de Ségovie accueillera l'exposition « La JOTA : un patrimoine BIC de tous et un folklore réinterprété », dans le cadre des activités de promotion de la jota comme manifestation représentative du patrimoine culturel immatériel.

La jota est une tradition partagée par de nombreuses régions espagnoles et revêt une grande importance sociale dans la mémoire et l’imaginaire collectifs. En tant que genre musical traditionnel, elle est désormais considérée comme une manifestation représentative du patrimoine culturel immatériel, comme l’indiquent les cadres réglementaires nationaux et internationaux. C’est pourquoi, le 22 mars dernier, le ministère de la Culture et des Sports a lancé son dossier de déclaration.

Dans cette déclaration, en lisant entre les lignes, on peut voir la nécessité de mettre en valeur une des traditions répandues sur tout le territoire espagnol, avec un style qui varie selon les zones. Il existe des jotas d'Aragon, de Castille, de La Manche, de Léon, de Valence, de Majorque, de Navarre, de La Rioja, de Cantabrie, des Asturies, de Galice, d'Estrémadure, d'Andalousie, de Murcie, du Pays basque, de Catalogne ou des îles Canaries.

Cependant, malgré cette généralité, l'histoire de ce folklore, comme toutes ses autres manifestations, est conditionnée par la ferveur nationaliste et dirigée par la propagande politique. D'un côté, la promotion du folklore a pour but de préserver le pittoresque au sein d'un système politique établi, mais aussi, elle donne des arguments à l'identité nationale en formation. Une contradiction qui n'est qu'apparente.

Dans le premier cas, la diversification au sein d’un État unitaire est annulée, ce qui ne permet pas les manifestations culturelles locales. Le local devient un folklore et un refuge pour le divertissement touristique, en exagérant les typicités au profit d’une homogénéisation de la culture qui se veut universelle et au service de l’État-Nation. Dans le second cas, la récupération des traits culturels des communautés rurales et le renforcement de leur identité constituent la stratégie nationaliste, indiquant, dans cette culture villageoise, l’essence nationale et raciale.

C'est à ce moment-là que le folklore devient folklorisme. La danse rituelle exécutée dans un environnement dans lequel chacun se sent impliqué devient un théâtre folklorique, quelque chose de différent de ce qu'il est réellement.